Древние страхи

Сербский крестьянин Петер Плогоевиц умер в 1725 году и был погребен в родной деревне Кизилова. Чуть менее два месяцев спустя еще девять крестьян, молодые и старые скончались в течение недели. На смертном орде все они заявили, что Плогоевиц явился к ним во сне, ложился на них  и высасывал из них кровь. То есть, вместо того чтобы мирно спать в своей могиле, превратился в вампира. Жена, вернее вдова его только подлила масла в огонь , поведав соседям в доверительной беседе, что ее бывший муж явился к ней за сапогами. А позже она сбежала в другую деревню.

В те времена эта часть Сербии находилась под австрийским имперским правлением. Чиновники - бюрократы наводнили сербские земли, создавая видимость напряженной работы. Один из таких деятелей был направлен в Кизилову, чтобы присутствовать на вскрытии могилы Плогоевица и засвидетельствовать таинственные превращения.

Императорскому инспектору совсем не хотелось заниматься эксгумацией, но жители были непреклонны. Они заявили, что если им не позволять обследовать злосчастное тело, то они бросят деревню прежде, чем злой дух уничтожит их всех. Так что бюрократу в компании со священником пришлось участвовать во вскрытии могилы Плогоевица и засвидетельствовать следующее: "Тело, за исключением носа, частично провалившегося, абсолютно свежее. Волосы и борода, а также ногти, старые из коих обломились, продолжают расти; старая кожа отслоилась, а новая появилась под ней. Не без удивления обнаружил кровь на его рту, которую, по наблюдениям, он высасывал из убиенных граждан..."

Эти детали свидетельствовали о том, что его тело не подвергалось тлению, доказывая, что оно принадлежит вампиру. Подгоняемые страхом,крестьяне быстро вырезали деревянный кол и вогнали Поглоевицу прямо в сердце, при этом из груди, ушей и рта полилась свежая кровь. Тело было сожжено, а пепел развеян.

Петер жил в то время когда в Восточной Европе вовсю гуляли легенды и мифы о вампирах. В XVII-XVIII веках здесь повсеместно верили в то, что покойники обретают бессмертные души и нападают на живых, и лишить их жизни можно было только определенными методами. Но представления об этих жутких созданиях и их кошмарной страсти к крови были далеко не едины в разных уголках Европы.

В 1912 году один венгерский фермер был убежден, что умерший 14-летний мальчик посещает его по ночам. Если верить сообщению "Дейли телеграф", перепуганный крестьянин с друзьями выкопали тело несчастного, положили ему в рот три дольки чеснока и три камешка, а затем пригвоздили колом к земле, воткнув колом к земле. А полиции заявили, что совершили этот жуткий обет, чтобы навсегда прекратить ночные визиты.

Страхи эти живут и сегодня, ютясь в задворках сознания. Вот почему вампиры так часто появляются на страницах современных книг и фильмов.

С древнейших времен человек сохранил веру в то, что его душа не умирает после физической смерти и в некоторых случаях оказывается достаточно сильной, чтобы вновь оживить  тело. Чтобы задобрить мертвых, вместе с ними закапывали еду, питье, и все необходимое для спокойной жизни на том свете. Но страх перед тем, что жажда свежей крови заставит тело все же преодолеть все преграды и появиться в нашем мире, не отпускал людей. Именно этот страх породил легенды о вампирах и им подобным существам.

Книга "Молот ведьм", впервые опубликованная в 1481 году, описывает процедуры выявления и наказания вампиров и иных паранормальных существ. Вампиров безжалостно выкапывали и обезглавливали. Такие истории пополняли фольклор народов всего мира на протяжении столетий. Но сообщения о вампирах, каким мы представляем их сегодня, похоже, впервые появились в XVI веке в славянских регионах Восточной Европы, там, где сегодня располагаются Венгрия и Румыния. В 1526 году турецкий султан Сулейман Великий нанес поражение в битве венгерскому королю. Венгрия была поделена на три части: одной правили сами турки, другая досталась Габсбургам, а третья, независимая Трансильвания управлялась мелкими удельными князьками. Именно в этих  забытых Богом и отдаленных от проторенных путей областях расцвели буйным цветом предрассудки. связанные с вампиризмом.

Трансильвания - земля, где то и дело шли кровопролитные бои и знать строила мрачные замки на пологих склонах Карпат, - всегда считалась таинственным местом. Поросшие лесом горы населяли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа может отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру аки птица или любое другое животное. В "Дракуле" Стокер наглядно описывает эту ситуацию: "Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре народности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), которые являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Считается, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как и в центре воображаемого водоворота.

Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, целиком зависящих от своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, с быстротой курьерского поезда распространялись по округе и опустошали целые города. Эти страшные события только усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть. Греческая православная церковь распространяла поверье, что тело того, кто отлучен от церкви, не разлагается после смерти до тех пор, пока ему не будет даровано отпущение грехов (в противовес Римской католической церкви, чья доктрина утверждала, что гниения сохраняются только освященные тела).

Венгры и румыны хоронили трупы с серпами у шеи, на тот случай если обладатель трупа захочет подняться из могилы: он сам срежет себе голову. Иногда вампирами пытались бороться истинно детскими способами. В Восточной Европе вывешивали на окнах и дверях крушину и боярышник – последний считался кустарником, которым был украшен венец Христа, - вампир напорется на его колючки и не пойдет дальше. Зерна проса по преданию, должны были отвлечь внимание восставшего из гроба вампира – он бросится собирать их возле могилы и забудет о своей жертве.

Хотя считалось, что дыхание вампира зловонно, было принято думать, что они сами не выносят сильных запахов, например чесночного, и в могилы отпускали головки чеснока, вешая вязанки на шею умершего. Если по какой-либо причине тела были неверно похоронены или амулеты оказывались бесполезны, живые искали виновных – тех, кто преодолел барьер смерти и вернулся назад, - и убивали их. Средства убиения вампиров были весьма разнообразны и включали не только осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание или сочетание всех трех способов. В странах Восточной Европы в старину вскрывали могилу подозреваемого в вампиризме, набивали ее соломой, протыкали тело колом, а потом все вместе поджигали. Часто трупу отрубали голову, используя для этого лопату могильщика. Голову размещали у ног покойника или возле таза и для надежности отгораживали от остального тела валиком из земли.

Когда кол протыкал тело вампира, свидетели часто отмечали некие звуки, чаще всего хрипы, а также изливалась темная кровь. Звуки возникали обычно из-за того, что выходил оставшийся в легких воздух, но это воспринималось иначе, - твое тело еще живое и принадлежит оно вампиру. Раздутое тело в гробу и следы крови в носу и коло рта сегодня считаются обычными признаками разложения трупа где-то через месяц после смерти - как раз этот период большинство тел подверглось эксгумации на предмет выявления вампиров.